- اشارة
- «کلمة المؤلف»
- الکلام فی الحدود
- الکلام فی أسباب الحدّ
- الکلام فی الزناء
- الکلام فی مهر المستکرهة علی الزنا
- الکلام فی لحوق الأولاد
- الکلام فی الإحصان
- الکلام فی إحصان المرأة
- الکلام فی المطلّقة البائنة
- الکلام فی الأعمی
- الکلام فی ما یثبت به الزنا
- الکلام حول الإقرار و شرائط المقرّ
- الکلام فی قول القائل: زنیت بفلانة
- الکلام فیما لو أقرّ بحدّ و لم یبیّنه
- حکم الرجل و المرأة الّذین وجدا فی إزار واحد
- الکلام فی ما لو أنکر بعد ما أقرّ
- الإنکار بعد الإقرار فی مورد القتل
- الکلام فی ما لو حملت المرأة و لا بعل لها
- کلام من العلّامة حول الإقرار
- الکلام فی البیّنة و ما یعتبر فیها
- الکلام فی لزوم اتفاق الشهود فی الشهادة.
- الکلام فی ما لو شهد بعض بالإکراه و بعض بالمطاوعة
- البحث فی الشهادة بالزنا المتقادم
- عدم اعتبار کون المشهود به واحدا
- حول تفریق الشهود
- بحث عن الإقرار بمناسبة المقام
- الشهادة بالزنا شهادة الحسبة
- تصدیق المشهود علیه أو تکذیبه
- حکم التوبة قبل قیام البیّنة و بعده
- الکلام فی أقسام الحدّ
- حد الزانی بالمحارم
- الکلام فی إلحاق السببی من المحارم بالنسبی
- المحرّمات الرضاعیة
- الذمیّ إذا زنی بمسلمة یقتل
- الکلام فی من زنی بامرأة مکرها لها
- عدم اعتبار الإحصان فی المواضع المذکورة
- الزناء بامرأة الأب
- الکلام حول الرجم
- الکلام فی زنا البالغ المحصن بغیر البالغة أو بالمجنونة
- الکلام فی زناء الطفل مع المرأة
- الکلام فی ما إذا زنی المجنون
- الکلام فیمن حدّه مع الجلد، الجزّ و التغریب
- الکلام فی انّه من أین ینفی
- اشارة
- فروع تتعلّق بالمقام
- اشارة
- منها انّه بعد ان تحقّق وجوب النفی فالی أین ینفی؟
- و منها ما هو الحدّ المعتبر فی البعد من البلد؟
- و منها انّه یجب نفیه الی ایّ مدّة؟
- و منها انّ المراد من السنة و العام هو الهلالی منهما
- و منها انه هل اللازم بعد ما أعید إلی منفاة هو الاستئناف
- و منها انه هل یعتبر فی هذه المدّة أی السنة الکاملة
- و منها انّه هل یجوز له ان یخرج من المنفی إلی بلد آخر
- و منها انّه إذا نفی الزانی عن بلده
- و منها انه هل مؤنته و مخارجه فی تلک المدّة علی نفسه
- بقی فی المقام أمران
- الکلام فی النفی و الجزّ بالنسبة إلی المرأة
- الکلام فی حدّ المملوک
- قتل الزانی فی الثالثة أو الرابعة.
- قتل المملوک فی الثامنة أو فی التاسعة
- الکلام فی الزنا المتکرّر بلا تخلّل الحدّ
- الکلام فیما إذا زنی الذمیّ بالذمیّة
- الکلام فیما إذا کانت المزنی بها حاملا
- فی رجم المریض و المستحاضة
- ضرب المریض بالضّغث إذا اقتضت المصلحة التعجیل
- الکلام فی الحائض
- اعتراض الجنون أو الارتداد غیر مانع من الحدّ
- حول اقامة الحدّ فی اعتدال الهواء
- لا یقام الحدّ فی أرض العدوّ
- لا یقام الحدّ فی الحرم
- اشارة
- ثم انّ التحقیق فی المسئلة یقتضی التعرّض لأمور:
- الأوّل هل انّ احترام الحرم الذی تمسّک به العلماء و استدلّوا به دلیل مستقلّ
- الثانی انّه هل التضییق فی المطعم و المشرب
- الثالث انّ الظاهر کون النسبة بین أدلّة الحدود کآیة الجلد و روایات الرجم
- الرابع انّهم رضوان اللّٰه علیهم ذکروا فی موضوع المسئلة
- الخامس: انّ صریح صحیح هشام:
- السادس: انّه قد استشکل بعض الأعاظم قدّس سرّه فی شمول لفظ الجنایة المذکورة فی صحیح هشام، للزنا،
- السابع: انّ الضمیر فی قوله تعالی:
- حکم من جنی فی حرم النبی أو الأئمة علیهم السّلام
- الترتیب فی الحدود المجتمعة
- الکلام فی توقع برء جلده و عدمه
- کیفیّة وضع المرجوم حال رجمه
- حکم فرار المحکوم بالرجم عن الحفیرة
- فی حکم فرار الزانی فی وسط الجلد
- الکلام فیمن یبدأ بالرجم
- فی إعلام الناس لیتوفرّوا علی الحضور
- فی حضور طائفة لإقامة الحدّ
- ینبغی کون الحجارة صغارا
- لا یرجم من کان للّٰه علیه حدّ
- الکلام فی وجوب دفن المرجوم
- الکلام حول غسل المرجوم
- الکلام فیما إذا لم یغتسل قبل الرجم
- الکلام فیما إذا کان جنبا
- فروع مناسبة لغسل المرجوم
- کیفیّة جلد الزانی
- لا تخلع ثیاب المرأة لإقامة الحدّ علیها
- الکلام فی انه یجلد قائماً أشد الضرب
- الکلام فی تفریق الضرب علی جسده و اتقاء بعض المواضع
- کیفیّة جلد المرأة
- هل تجوز إقامة المرأة الحدّ؟
- مسائل عشر
- الاولی فیما لو ادّعت المرمیّة بالزنا انها بکر
- [الثانیة] لا یشترط حضور الشهود عند اقامة الحدّ
- [الثالثة] فیما إذا کان الزوج أحد الشهود
- [الرابعة] فی حکم الحاکم بعلمه
- [الخامسة] فی ما إذا ردّت شهادة بعض الشهود
- [السادسة] حول رجوع واحد منهم بعد شهادة الأربع
- [السابعة] فی حکم من وجد مع زوجته رجلا یزنی بها.
- [الثامنة] «حکم من افتضّ بکرا بإصبعه»
- [التاسعة] فیمن تزوج امة علی حرة
- [العاشرة] من زنی فی زمان أو مکان شریف
الدرالمنضود فی احکام الحدود المجلد 1
اشاره
سرشناسه : گلپایگانی، محمدرضا، 1372 - 1277
عنوان و نام پدیدآور : الدرالمنضود فی احکام الحدود/ محمدرضا الگلپایگانی؛ بقلم علی الکریمی الجهرمی
مشخصات نشر : قم: دار القرآن الکریم، 1412ق. = 1370.
مشخصات ظاهری : ج.نمونه
شابک : 2600ریال(ج.1)
یادداشت : جلد سوم (چاپ اول: 1417ق. = 1375)؛ 10000 ریال
یادداشت : کتابنامه: ج. 1. به صورت زیرنویس
موضوع : حدود (فقه)
شناسه افزوده : کریمی جهرمی، علی، . - 1320
رده بندی کنگره : BP195/6/گ 8د4 1370
رده بندی دیویی : 297/375
شماره کتابشناسی ملی : م 71-1147
«کلمه المؤلف»
إنّ صلاح حال الأمّه، و تفجّر استعدادات الإنسان المکنونه فی ذاته انّما یتحقّق فی ظلّ اعتناقه للدین، و مراعاه انظمه الشارع الحکیم و التسلیم المحض لتشریع المولی سبحانه و تعالی.
و الدین هو مجموعه القوانین السماویّه و الأوامر الالهیّه الّتی هی مناهج راقیه ضامنه لسعاده الإنسان، و هدایته الی کماله المطلوب، و علیه فان انحراف الإنسان عن الدین مساو لهلاکه و انهیاره و إذا فقد دینه فإنّه یواجه الاخطار العظیمه، بل لا خطر علی المجتمع الإنسانی أعظم من الفوضیٰ و اللّادینیّه و الخروج عن نظام الدین و الاستخفاف بشأنه.
أجل، أنّه أخطر ما یمکن ان یواجهه الإنسان، و ذلک لانّه یمسخ شخصیّه الإنسان السامیه و یوجب سقوطه من ذروه الإنسانیّه إلی حضیض البهیمیّه العمیاء.
انّ خروج الإنسان عن دائره دین اللّه خروج فی الحقیقه عن السلاله المختاره الّتی اختارها اللّه له و خلق العالم کلّه لأجلها [1] و دخوله فی السلاله التی نبذها اللّه سبحانه و خلقها حطبا للجحیم و وقوداً للنّار، قال اللّه تعالی:
«وَ لَقَدْ ذَرَأْنٰا لِجَهَنَّمَ کَثِیراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لٰا یَفْقَهُونَ بِهٰا وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لٰا یُبْصِرُونَ بِهٰا وَ لَهُمْ آذٰانٌ لٰا یَسْمَعُونَ بِهٰا أُولٰئِکَ کَالْأَنْعٰامِ بَلْ